Natyra nuk e mendon idenë e kafshëve besnike apo jobesnike, përkundrazi është e interesuar të përjetësojë speciet përmes sa më shumë kombinimeve të ADN-së së mirë të jetë e mundur. Kështu, jeta siguron diversitet gjenetik dhe sukses.
Megjithatë, çfarë ndodh me njerëzit që kanë vendosur gjatë mijëvjeçarëve të sakrifikojnë diversitetin seksual dhe martesor për të krijuar marrëdhënie monogame? Përgjigja, në realitet, nuk është aspak komplekse dhe bazohet në sensin e përbashkët të lidhjes së martesës, arsyen e klanit dhe, së fundi, arsyen e monogamisë.
Për interes, nuk do të jem i pabesë
Tradhtia nuk është një kusht në vetvete dhe as një predispozitë e të poshtërve dhe kriminelëve. Sigurisht që tradhtia është një mekanizëm i lidhur zakonisht me biologjinë dhe, në kundërshtim me besimin popullor, jo vetëm me biologjinë mashkullore. Si femrat ashtu edhe meshkujt janë të programuar për të riprodhuar, por edhe për të përjetuar kënaqësi nga marrëdhëniet e tyre seksuale. Për këtë arsye, është e drejtë që të dy ishin të pajisur me qendra kënaqësie; nga njëra anë, në mënyrë që marrëdhëniet të kenë një shpërblim të menjëhershëm, nga ana tjetër, për të përsëritur përvojën e një mjeti natyror për t’u ndjerë mirë dhe për të çliruar endorfinat, hormonet e lumturisë.
Pa dyshim, krijimi i shoqërive komplekse solli me vete një ndryshim revolucionar që e ka gjurmuar veten që nga kohërat e lashta, si rezultat i problemeve të shumta që ekzistonin si pasojë e poligamisë, si xhelozia (e lidhur me zotërimin e seksit femëror nga gjinia mashkullore), rivalitetet dhe problemet e ndryshme mes klaneve.
Duke i thënë lamtumirë pasigurisë së një shoqërie në të cilën lidhjet krijohen natyrshëm, pa kompromise që i lidhin anëtarët e saj në mënyrë legjitime. E gjithë kjo, siç e dimë tashmë, ka ndryshuar gjatë historisë, por roli i familjes dhe lidhja e martesës “besnike” ka mbijetuar deri në ditët e sotme.
Pabesi fizike: pothuajse e natyrshme
Se seksi është ende një temë tabu për shumë njerëz, pasi është e diskutueshme, nuk është sekret. Nuk bën përjashtim në aspektin e marrëdhënieve njerëzore, mbi të cilat, në mesin e shekullit të 21-të, mbahet një vello modestie për tema të caktuara si poliamoria. Të ashtuquajturit poliromantikë krenohen që janë në gjendje të ndajnë marrëdhënie të shumta emocionale dhe erotike pa shumë komplikime. Megjithatë, kjo është një prirje e vogël , duke pasur parasysh se termat si “pabesi” janë ende të kufizuara në planin fizik. Në fakt, një person mund të mos e konsiderojë veten të pabesë ndaj partnerit të tij pavarësisht se ka pasur një marrëdhënie për dekada në të cilën ndjenjat e tij nuk ishin besnike ndaj personit me të cilin ndanë jetën e tyre.
A është e mundur që e kaluara jonë socio-kulturore të jetë cilësuar në mendjen kolektive me konotacionin djallëzor të poligamisë, poliandrisë dhe poliamorisë?
Dhe, për më tepër, a është e mundur që ata që janë përgjegjës për zmbrapsjen aktuale të natyrës njerëzore të jenë ato shtresa shoqërore dominuese që e shihnin dashurinë e lirë si shkatërrim të njësisë familjare?
Ajo njësi familjare për të cilën burrat toleruan ditë të gjata pune në skllavëri dhe gratë duruan dekada të tëra të përkushtuara për rritjen e fëmijëve dhe për t’i shërbyer burrave të tyre?
