Besimi është lidhja prej çeliku, ku njerëzit i japin njëri-tjetrit miqësitë, dashuritë apo marrëdhëniet më të mira, gjithmonë të bazuara në integritet dhe koherencë. Pak dimensione psikologjike janë aq jetike, aq ushqyese dhe komplekse sa t’i lejojmë vetes t’i besojmë dikujt, si të depozitojmë një pjesë të vetes te një person tjetër.
Nëse e mendojmë për një moment, do të kuptojmë se besimi në mënyrë implicite banon në shumë nga aktivitetet që bëjmë çdo ditë. Të hipësh në një taksi, për shembull, do të thotë t’i besosh personit që drejton automjetin. Të shkosh te mjeku, të bësh një operacion do të thotë të kesh besim në ekspertizën e profesionistit. Po kështu, sa herë që dalim në rrugë kemi besim se askush nuk do të na dëmtojë, se miqtë tanë do të vazhdojnë të jenë miq, se qetësia dhe ekuilibri i së djeshmes në shoqërinë tonë do të vazhdojë edhe sot në të njëjtën mënyrë, me rregullon, me harmoninë e saj brenda kaosit, ekuilibrin e saj brenda zhurmës së përditshmërisë.
Kështu, dhe nëse nuk e mendojmë në këtë mënyrë dhe nuk e perceptojmë realitetin tonë nga mosbesimi i përhershëm, pasiguria dhe frika, do të biem në një lloj neuroze të frikshme, një seri çrregullimesh psikologjike ku do të ishte e pamundur të kryenim ndonjë aktiviteti, e lëre më madje, të krijojë çdo lloj lidhjeje të shëndetshme me njerëzit e tjerë.
Mosbesimi na “shkëput” nga jeta dhe na lë të mbyllur në një hapësirë të errët, kërcënuese dhe aspak komode. Kjo është kështu për një arsye shumë të thjeshtë: njerëzit janë qenie shoqërore nga natyra, ne jemi krijuar për t’u lidhur me të dashurit tanë. Kur kjo nuk ndodh ose aq më tepër, kur përjetojmë zhgënjim ose tradhti të dorës së parë, truri ynë do ta interpretojë atë si një plagë të vërtetë, të thellë dhe të dhimbshme…
Neuroshkenca e besimit
Vite më parë, Santiago përjetoi tradhtinë më të keqe të jetës së tij. Miku i tij më i mirë, shoku i klasës dhe kolegu profesionist në të njëjtën kompani, u shpërblye me një projekt që ata hartuan së bashku. Kjo ishte shumë kohë më parë, dhe megjithëse shumë vazhdojnë ta rekomandojnë që ai të jetë në gjendje të falë dhe të ecë përpara pa mëri , protagonisti ynë ndihet i paaftë për ta bërë këtë; Për më tepër, që atëherë personazhi i tij është bërë disi më i fshehtë, i kujdesshëm dhe mbi të gjitha mosbesues. Santiago e përshkroi atë miqësi si një kërcim në ajër mes dy artistëve të trapezit. Së bashku ata ndërmorën rreziqe dhe më shumë se disa sfida, megjithatë ai kurrë nuk përjetoi frikë: duart e atij shokut ishin gjithmonë aty për ta arritur në lartësi pas çdo piruete. Deri sa befas, ai e lëshoi atë, ashtu. Që atëherë dhimbja vazhdon në një mënyrë incizuese. Të gjitha këto ndjesi shpjegohen në një nivel neurologjik nga një sërë procesesh shumë specifike dhe zbuluese.
Siç na zbulojnë ekspertë të shumtë mbi këtë temë, oksitocina në të vërtetë do të ishte “ngjitës” autentik i marrëdhënieve tona shoqërore. Ajo: ajo që krijon lidhjen e besimit, ajo që na bën të jemi bujarë dhe ajo që i interpreton këto gjeste si pozitive dhe pasuruese. Në këtë mënyrë, kur ajo që përjetojmë është pikërisht e kundërta e këtij lloji të procesit, truri e interpreton atë si një kërcënim, duke i lënë kështu vendin çlirimit të kortizolit: hormonit të stresit dhe ankthit.
Korteksi medial paraballor
Çdo proces shoqëror të cilit i atribuojmë një vlerë pozitive stimulon në çast një zonë shumë specifike: korteksin parafrontal medial. Kjo zonë e trurit tonë lidhet me shpërblimet dhe emocionet pozitive. Po kështu, është gjithashtu në këtë fushë ku ne konsolidojmë shumë nga ato kujtime që lidhen me marrëdhëniet tona për të marrë vendime bazuar në to. Në këtë mënyrë, diçka që është parë është se cilësia e të gjitha këtyre proceseve të bazuara në shoqërueshmërinë pozitive përbëjnë një tru më të fortë, me më pak ndjenjë frike, pasigurie dhe ankth jetësor. Megjithatë, ndonjëherë mjafton të përjetojmë një tradhti si ajo e protagonistit tonë që një pjesë e atij aktiviteti neurobiologjik të ndryshohet plotësisht.
Në fakt, zhgënjimet emocionale stimulojnë të njëjtat zona dhimbjeje si kur përjetojmë një djegie të lëkurës. E gjithë kjo padyshim që na bën të konkludojmë se sjellja më e sinqertë prosociale dhe marrëdhëniet më intime të besimit janë çelësi për mirëqenien tonë. Të përjetosh të kundërtën do të thotë në shumë raste të ndihesh i zhvendosur, i shkëputur nga jeta për një kohë të caktuar…
Vetëbesimi, një qëndrim ndaj jetës
Të gjithë ne i kemi përjetuar drejtpërdrejt emocionet që dalin nga zhgënjimi . Ne e dimë se çfarë shije ka dhe pse truri ynë e interpreton këtë mungesë harmonie si një djegie, si prishje e një pasurie të çmuar që ne e konceptuam si të pathyeshme dhe të qëndrueshme. Është e zakonshme të ndihesh i poshtëruar dhe akoma më keq, të mendosh se një dëmtim i tillë është përgjegjësia jonë për të pasur besim. Asgjë nuk është më larg nga realiteti. Gabimi nuk do të jetë kurrë tek ata që besojnë, sepse kjo është natyra jonë, sepse besimi është një nevojë instinktive e trurit tonë. Gabimi, pakënaqësia e vërtetë është tek njeriu që tradhton, sepse asgjë nuk është aq fyese sa prishja e lidhjeve shoqërore për të mirën e dikujt, asgjë nuk është aq e palogjikshme sa të kundërshtosh një nga parimet më themelore të njerëzimit, siç është bashkëjetesa , respekti. grupi dhe ata që na besojnë.
Megjithatë, në gjithë këtë ka një parim bazë që nuk mund ta harrojmë. Pavarësisht se si na trajtojnë disa njerëz në momente të caktuara, ne duhet të jemi në gjendje të shohim përtej saj. Duhet kuptuar se besimi është një qëndrim ndaj jetës në përgjithësi, jo ndaj emrave të veçantë që një ditë na lëndojnë. Të jetosh, të përparosh dhe të rritesh nënkupton të supozosh se ndonjëherë ka rreziqe të caktuara, se ajo që na duket e sigurt sot mund të jetë e gabueshme nesër.
Besimi është një mënyrë reagimi, një qëndrim ndaj të tashmes që do të na lejojë të arrijmë një të ardhme më të lumtur, më të lirë dhe më të plotë.
