Nekropoli Teban, i vendosur në anën tjetër të Nilit përballë Luksorit, përmban më shumë se 400 varre. Në një studim të ri të botuar në Frontiers in Environmental Archaeology, studiuesit në Spanjë shqyrtuan më nga afër dhomën tre brenda varrit TT 209 për të kuptuar se si hapësira e varrimit ndryshoi me kalimin e kohës.
Varri u ndërtua gjatë Dinastisë së Njëzetepestë (754–656 p.e.s.) dhe mbeti në përdorim deri në periudhën ptolemaike (305–30 p.e.s.), kur përfundimisht u braktis. Duke shqyrtuar vendosjen e mbetjeve njerëzore dhe objekteve të varrimit, studiuesit rindërtuan mënyrën se si breza njerëzish e përshtatën vazhdimisht dhomën për varrime të reja.
“Gjetëm gjithsej 16 individë njerëzorë të mumifikuar, një qen të mumifikuar dhe një depozitë të trazuar që përmbante mbetjet e të paktën katër individëve,” tha autori i parë, Dr. Jared Carballo-Pérez, studiues në Universitetin e La Laguna. “Studimi i hollësishëm i trupave tregon se nuk kemi të bëjmë as me grumbullim kaotik dhe as me humbje të ritualit fillestar me kalimin e kohës. Përkundrazi, kishte një logjikë hapësinore, në të cilën çdo depozitim i ri përshtatej me praninë e trupave të mëparshëm, një lloj kujtese funerare në proceset e ripërdorimit.”
Autori i vjetër, Dr. Miguel Ángel Molinero Polo, profesor i Egjiptologjisë në Universitetin e La Laguna, shtoi: “Kemi pak të dhëna në lidhje me mënyrën se si silleshin njerëzit që hynin në varre, cilat ishin motivet e tyre në secilën periudhë historike dhe si e rikonfiguronin ata konceptualisht hapësirën paraekzistuese.”
Si ndryshoi varri egjiptian me kalimin e kohës
Për të kuptuar më mirë se si ishin vendosur trupat dhe si evoluoi dhoma e varrimit, studiuesit gërmuan hapësirën, fotografuan mumiet dhe krijuan skica dhe përshkrime të hollësishme. Ata regjistruan pozicionin dhe orientimin e çdo trupi, së bashku me marrëdhënien e tij me elementet arkitekturore të dhomës.
Ekipi identifikoi nëntë depozitime funerare brenda dhomës. Këto përfshinin si varrime individuale, ashtu edhe varrime të shumëfishta, së bashku me objekte të lidhura me të vdekurit.
Varrimet më të hershme ishin përgjithësisht të ndara nga njëra-tjetra dhe trupat ishin vendosur brenda arkivoleve.
“Individët më të hershëm të varrosur këtu duket se i përkisnin një shtrese të lartë shoqërore, pasi ishin varrosur në arkivole, me rrjeta funerare dhe amulete, si dhe me një grup sendesh që përmbante objekte të kushtueshme, si përmbajtja e amforave fenikase, një numër i madh i të cilave u gjetën pranë tyre,” tha Molinero Polo.
Me kalimin e kohës, praktikat e varrimit filluan të ndryshonin. Nga fundi i dinastisë së 25-të dhe gjatë periudhës perse (rreth 680–404 p.e.s.), trupat e rinj vendoseshin kudo që kishte mbetur hapësirë e papërdorur. Si pasojë, dhoma u bë shumë më e dendur në varrime.
Studiuesit vunë re gjithashtu ndryshime në mënyrën se si ishin pozicionuar disa trupa. Në varrimet e hershme, krahët zakonisht ishin të shtrirë, ndërsa disa individë të mëvonshëm kishin një krah të përthyer nga brenda.
Gjatë periudhës perse u shfaq një tjetër ndryshim i madh. Në vend që të mbështeteshin kryesisht në varrime individuale të veçuara, njerëzit filluan gjithnjë e më shumë t’i vendosnin trupat vertikalisht. Trupa të vendosur njëri mbi tjetrin u gjetën në dy të tretat e varrimeve të dhomës.
Qen i mumifikuar u gjet së bashku me varrimet njerëzore
Një nga vendosjet më të habitshme u gjet në pjesën juglindore të dhomës. E datuar në Periudhën Ptolemaike, ajo përbëhet nga katër mumie dhe një qen i mumifikuar të vendosur njëri mbi tjetrin.
“Trupat e varrosur në mbivendosje vertikale nuk kishin arkivole, por ishin mumifikuar me kujdes. Ata gjithashtu mund të lidhen me enë të vendosura vertikalisht, të cilat tregojnë një ritual të veçantë që nuk gjendet në fazat e mëparshme të përdorimit të varrit,” tha Molinero Polo.
Qeni mund të ofrojë një tjetër të dhënë rreth besimeve ose marrëdhënieve të njerëzve të varrosur aty.
“Një detaj që më duket mjaft i bukur është prania e një qeni të mumifikuar të vendosur drejtpërdrejt mbi mumiet e një burri dhe një gruaje,” tha Carballo-Pérez. “Kjo mund të tregojë një marrëdhënie të ngushtë midis këtyre individëve njerëzorë dhe kafshës, një ide me të cilën mendoj se është mjaft e lehtë të identifikohesh.”
“Kjo mund të pasqyrojë gjithashtu një ndryshim të mëtejshëm në praktikën rituale, ku një kafshë merrte rolin e një psikopompi, një ndihmësi simbolik në udhëtimin drejt jetës së përtejme,” shtoi Molinero Polo.
Një hapësirë varrimi e ripërdorur me kujdes
Ndryshime të tjera në vendosjen e trupave mbështesin idenë se traditat e varrimit vazhduan të evoluonin dhe jo thjesht të shpërbëheshin. Në depozitimet e mëvonshme, për shembull, disa individë u varrosën me të dy krahët të kryqëzuar mbi gjoks, në atë që egjiptologët e quajnë pozicioni osirian.
Të marra së bashku, këto modele sugjerojnë se varri gjithnjë e më i mbipopulluar nuk po bëhej thjesht i çorganizuar dhe se traditat e tij kulturore nuk ishin zhdukur. Përkundrazi, studiuesit argumentojnë se dhoma rikthehej vazhdimisht në përdorim aktiv. Çdo varrim i ri ndryshonte mënyrën se si organizohej dhe kuptohej hapësira e disponueshme, duke marrë ende parasysh varrimet e mëparshme.
Rindërtimi i çdo faze të historisë së varrit nuk është gjithmonë i mundur. Në disa depozitime, studiuesit nuk mund të përcaktojnë rendin e saktë në të cilin u shtuan trupat ose qëllimet e sakta që qëndronin pas vendosjes së tyre.
Dhoma mbeti në përdorim për shekuj dhe përjetoi disa ngjarje që e trazuan. Ajo u përmbyt disa herë, pësoi zjarre dhe u vizitua vazhdimisht nga njerëz, të gjitha këto zhvendosën mbeturinat dhe e ndërlikuan të dhënat arkeologjike.
Edhe me këto kufizime, gjetjet mund të ndryshojnë mënyrën se si arkeologët interpretojnë hapësira të tjera varrimi të mbipopulluara.
“Megjithatë, ajo që paraqesim do të thotë se depozitimet që më parë konsideroheshin ‘të çrregullta’ mund të riinterpretohen,” përfundoi Carballo-Pérez. “Kjo na ndihmon të zhvillojmë një kuptim më të mirë të sjelljeve shoqërore që qëndrojnë pas praktikave funerare.”/ScienceDaily
